[ ويمكن فرضه مفيداً ] . ثمّ إن [ الظاهر ] [ 1 ] إرادة الكيل في المكيلات والوزن في الموزونات [ 2 ] . لا أنّ المراد الجمع بينهما ، بل ربّما أدّى الجمع بينهما - كأن تقول مثلًا : مئة صاع وزنها كذا أو بالعكس في بعض الموضوعات - إلى عزّة الوجود فيبطل ، كما هو واضح . وفي قيام كلّ منهما مقام الآخر وعدمه أو الوزن خاصة البحث السابق . هذا كلّه في المكيل والموزون عادة ، أمّا إذا لم يكن من المكيل أو الموزون في المشاهدة بل كان يباع جزافاً [ 3 ] . [ فيجب تقديره في السلم أيضاً بالكيل والوزن العامين ] [ 4 ] . ( و ) كذا الكلام في الذراع ف ( - يجوز الإسلاف في الثوب أذرعاً ) متعارفة أو ليست متعارفة ، إذا كان المسلم فيه تكفي فيه المشاهدة لو كان موجوداً ، وإنّما المراد بالذرع ضبطه بحيث يقوم مقام المشاهدة ، وحينئذٍ فلا يختص المعتاد ، بل يجوز الإسلاف بالأشبار ونحوها مما يضبط بها ويقوم مقام المشاهدة . ( وكذا ) الكلام في ( كلّ مذروع ) [ 5 ] . ( وهل يجوز الإسلاف في المعدود عدداً الوجه ) عند المصنّف [ 6 ] أنّه ( لا ) يجوز [ 7 ] .

--> ( 1 ) المبسوط 2 : 188 - 189 . الغنية : 227 . ( 2 ) السرائر 2 : 315 ، 318 . التذكرة 11 : 329 . ( 3 ) الخلاف 3 : 209 . انظر المجموع 13 : 135 . ( 4 ) المبسوط 2 : 188 - 189 .